道光去世后，群臣打开密诏，却面面相觑，满脸疑惑。

自雍正以来，清朝皇室便采用密诏来确定继承人。这种密诏通常是一道有关继承人的谕旨，会被装在锦匣里，藏匿在“正大光明”匾额后，待皇帝驾崩后，众多大臣们见证下才会取出，并公示继位人选。然而，当道光帝去世后，锦匣中却出现了两道诏书：一封确定了四子奕詝为接班人，另一封则封六子奕?为亲王。道光为何要留下如此复杂的安排？这让当时的大臣们充满困惑，至今学者们也对此众说纷纭。

实际上，道光这样做，似乎是出于一些难言之隐，也反映了他内心的矛盾与复杂的情感，甚至在某种程度上也暴露了他性格中的缺陷。有人认为，咸丰能够继位，很大程度上得益于其母亲孝全成皇后的深得宠爱；也有观点认为，咸丰的成功还要归功于他的老师杜受田，正是杜受田的一条妙计，使得咸丰获得了道光的青睐；还有人认为，道光立储的出发点，最终还是秉承了“立嫡立长”的传统原则。

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如果道光心中已经明确倾向于某个儿子，他完全可以依据传统，选择一名儿子作为继承人，立下诏书。然而，锦匣中有两道谕旨，这一举动正好体现了道光的内心挣扎。实际上，笔者认为，无论是奕詝还是奕?，都不是道光心目中的理想继承人，最终他选择了咸丰，实在是出于无奈。

那么，道光心中理想的继承人应当是什么样的呢？显然，咸丰的成功离不开杜受田的帮助。杜受田精于谋略，擅长权谋。在咸丰与奕?之间的帝位争夺日益激烈之际，杜受田给咸丰提出了一个重要建议：“藏拙示仁”。在清朝，帝王们特别重视对皇子的教育，四书五经是必修课程，《大学》中的“修身齐家治国平天下”一章，尤其强调“仁孝”二字。作为满洲人，清朝的统治者非常重视儒家的“仁孝”观念，这也体现在他们的徽号中——如努尔哈赤的“仁孝睿武”，顺治帝的“弘功至仁纯孝”等，都在彰显儒家文化的影响。

道光帝也不例外。在选择继承人时，除了“立嫡立长”的传统标准外，忠孝仁德也是他非常看重的标准。正是在杜受田的指点下，咸丰展现了他的“仁孝”一面，立即取得了显著成效。比如在一次木兰围猎中，杜受田提醒咸丰，切忌杀生，务必手中空箭而归。事后，当道光询问原因时，咸丰痛哭流涕，解释说他不忍心射杀一母鹿和她的幼鹿。道光听后，称赞他：“真仁德之君也！”

这看似一件微不足道的小事，却深得道光心中所重的“仁德”二字。那么，若不相信“仁孝”观的影响力，便可看看道光如何对待自己的长子奕纬。道光有九个儿子，然而长子奕纬、次子及三子相继早逝。流传着奕纬死于道光的怒火中，这件事也揭示了道光为何如此愤怒：奕纬读书不认真，还公然威胁要杀害自己的老师。面对这种不敬不孝的态度，道光非常愤慨，一脚踢中奕纬命根，导致奕纬死于非命。奕纬死时，咸丰和奕?尚未出生。尽管奕纬并非嫡子，但作为长子，他仍被道光寄予厚望，最终却因不孝行为导致一命呜呼。

奕纬的死亡，实质上源于不仁不孝，这正是杜受田能够帮助咸丰脱颖而出的关键。道光帝的诏书是在他临终前半个月才写好的。在弥留之际，他再次召见了两位皇位候选人：咸丰与奕?。在会见之前，二人的老师分别给他们作了告诫。奕?的老师叮嘱他：“上若垂询，当知无不言。”而咸丰的老师则告诫他：“条陈时政必不如人，故伏泣流涕，仅表孺慕之诚为上。”因此，奕?在道光面前侃侃而谈，展现出自己的才华；而咸丰则看着病重的父皇，除了痛哭不已，几乎没有做出什么过人之处。

然而，咸丰的“仁孝”表现最终帮助他赢得了帝位的继承权。道光帝的做法类似于雍正年间的情形，当年康熙的几个儿子也曾为了皇位争斗，而雍正则以“仁孝”之道赢得了康熙的青睐。道光帝最终选择咸丰，表面上是因为他的“仁孝”特质，但实际上，他也极为欣赏奕?的才华。在弥留之际，道光依然关心六子奕?，甚至在昏迷中询问：“六阿哥到否？”奕?赶到后，帝王便在一声轻叹中离世。道光显然对奕?充满了偏爱。

奕?的才华不容小觑。自五岁起，他便接受了严谨的文化教育，学习四书五经、诗文、武功和骑射等，表现出色。道光也亲自教导他兵法，并为他赐下武器。然而，奕?虽才华横溢，却显得有些傲气，这也是道光心中的一大忌讳。道光是一位典型的守成之君，治下发生了鸦片战争，清朝也因此签署了丧权辱国的《中英南京条约》。道光虽一心追求节俭、清廉，但在面对严峻时局时却缺乏应对的魄力。他虽欣赏奕?的才华，却不愿冒险将大清的未来交给他。

如果奕?当上皇帝，能否改变大清的命运？从他后来与慈禧的争斗中可见，尽管他聪明才智出众，但在帝王权谋上却欠缺经验。而咸丰，虽然以“仁孝”一招赢得了道光的青睐，但在权谋方面，显然有过人之处。综上所述，道光帝选择了咸丰作为继承人，虽因“仁德”而有其合理性，但从内心深处，他其实更希望咸丰和奕?能够结合，协同治理大清。因此，他才写下了第二道谕旨，以期奕?能辅佐咸丰，一同治国。

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